Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa nasceu na cidade de Cordisburgo, Minas Gerais, em 27 de junho de 1908, sendo o primeiro dos seis filhos de Francisca Guimar\u00e3es Rosa (antes, Francisca Lima Guimar\u00e3es), conhecida como “Dona Chiquitinha” e de Florduardo Pinto Rosa, mais conhecido como “Seu Ful\u00f4”.<\/p>\n Filho de comerciante, residia quando crian\u00e7a na rua principal da cidade, hoje denominada Avenida Padre Jo\u00e3o, bem em frente a esta\u00e7\u00e3o da Estrada de Ferro Central do Brasil. No local hoje encontra-se \u00e0 visita\u00e7\u00e3o o Museu Casa Guimar\u00e3es Rosa, que resgata a hist\u00f3ria do escritor, tendo \u00e0 mostra objetos pessoais, livros, os c\u00f4modos todos montados \u00e0 car\u00e1ter, incluindo a “venda” de “Seu Ful\u00f4”.<\/p>\n <\/p>\n Estudos<\/strong><\/span><\/p>\n Jo\u00e3ozito, como era conhecido, iniciou seus estudos em Cordisburgo, na denominada “Escolas Reunidas”, que at\u00e9 ent\u00e3o era administrada por freiras e possu\u00eda alas masculina e feminina. Hoje \u00e9 denominada Escola Estadual Mestre Candinho. Foi com C\u00e2ndido Pereira de Souza, o pr\u00f3prio Mestre Candinho, que ele aprendeu as primeiras letras.<\/p>\n Sempre apaixonado pelas l\u00ednguas, ainda com menos de 7 anos come\u00e7ou a estudar franc\u00eas por conta pr\u00f3pria. Com a chegada de Frei Can\u00edsio Zoetmulder, frade franciscano holand\u00eas, em 1917, pode iniciar-se no holand\u00eas e prosseguir os estudos de franc\u00eas, agora sobre a supervis\u00e3o daquele frade.<\/p>\n No ano de 1918, mudou-se para Belo Horizonte, para morar com seus av\u00f3s, terminando o curso prim\u00e1rio no Grupo Escolar Afonso Pena.<\/p>\n Iniciou o curso secund\u00e1rio no Col\u00e9gio Santo Ant\u00f4nio, em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, em regime de internato, permanecendo por curto per\u00edodo, n\u00e3o adaptando-se ao local e a comida.<\/p>\n Voltando a Belo Horizonte, foi matriculado no Col\u00e9gio Arnaldo, institui\u00e7\u00e3o fundada por padres alem\u00e3es, iniciando o estudo do idioma alem\u00e3o, aprendendo em curto espa\u00e7o de tempo.<\/p>\n Ainda neste per\u00edodo, demonstra sua paix\u00e3o por Cordisburgo, sua terra natal. Contava os dias para que pudesse pegar o trem e ir passar as f\u00e9rias na cidade.<\/p>\n Em 1925, com apenas 16 anos, inicia os estudos na Faculdade de Medicina da Universidade de Minas Gerais.<\/p>\n <\/p>\n In\u00edcio nas Letras<\/strong><\/span><\/p>\n Iniciou nas letras no ano de 1929, quando escreveu quatro contos: Ca\u00e7ador de camur\u00e7as, Chronos Kai Anagke (t\u00edtulo grego, significando Tempo e Destino), O mist\u00e9rio de Highmore Hall e Makin\u00e9, para um concurso promovido pela revista O Cruzeiro. Todos os contos foram premiados e publicados, sendo premiado com a recompensa de cem contos de r\u00e9is.<\/p>\n <\/p>\n Medicina e For\u00e7a P\u00fablica<\/span><\/strong><\/p>\n Aos 22 anos, em 27 de junho de 1930, casa-se com L\u00edgia Cabral Penna, ent\u00e3o com 16 anos, que lhe d\u00e1 duas filhas: Vilma e Agnes. Dura pouco seu primeiro casamento, desfazendo-se uns poucos anos depois. Neste mesmo ano, forma-se em Medicina, sendo o orador da turma, escolhido por aclama\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Foi exercer a profiss\u00e3o em Itaguara, ent\u00e3o munic\u00edpio de Ita\u00fana, onde permanece por cerca de dois anos. Trabalhou no atendimento da popula\u00e7\u00e3o local, relacionando-se na ajuda \u00e0 comunidade, sobretudo aos pobres e marginalizados. Devido a precariedade do local, que n\u00e3o possu\u00eda sequer energia el\u00e9trica, acabou por afastar-se da medicina ali.<\/p>\n Em 1932, durante a Revolu\u00e7\u00e3o Constitucionalista, serviu voluntariamente como m\u00e9dico volunt\u00e1rio da For\u00e7a P\u00fablica, efetivando-se, posteriormente, por concurso. No ano seguinte, passou a exercer a fun\u00e7\u00e3o de Oficial M\u00e9dico do 9\u00ba Batalh\u00e3o de Infantaria de Barbacena. Neste per\u00edodo, dedicou ao estudo de idiomas e realizar pesquisas nos arquivos do quartel, sobretudo sobre o jaguncismo da regi\u00e3o do Rio S\u00e3o Francisco.<\/p>\n Neste per\u00edodo j\u00e1 era clara a falta de “voca\u00e7\u00e3o” para o exerc\u00edcio da Medicina, confidenciando ao amigo Dr. Pedro Moreira Barbosa, em carta datada de 20 de mar\u00e7o de 1934:<\/p>\n N\u00e3o nasci para isso, penso. N\u00e3o \u00e9 esta, digo como dizia Don Juan, sempre ‘apr\u00e8s avoir couch\u00e9 avec…\u2019 Primeiramente, repugna-me qualquer trabalho material s\u00f3 posso agir satisfeito no terreno das teorias, dos textos, do racioc\u00ednio puro, dos subjetivismos. Sou um jogador de xadrez nunca pude, por exemplo, com o bilhar ou com o futebol.<\/em><\/p><\/blockquote>\n O escritor, com seu not\u00e1vel conhecimento de l\u00edngua estrangeira, entusiasmou-se com a possibilidade de ser selecionado para o Itamaraty, seguindo em 1934 para o Rio de Janeiro e prestando concurso para o Minist\u00e9rio do Exterior, obtendo o segundo lugar.<\/p>\n <\/p>\n Premia\u00e7\u00e3o com Poemas<\/span><\/strong><\/p>\n Em 1936, a colet\u00e2nea de poemas Magma recebe o pr\u00eamio de poesia da Academia Brasileira de Letras, mas n\u00e3o realizou a publica\u00e7\u00e3o da obra. No ano seguinte, utilizando-se do pseud\u00f4nimo “Viator”, concorre ao pr\u00eamio Humberto de Campos, com o volume intitulado Contos, perdendo o primeiro lugar para Lu\u00eds Jardim. O volume s\u00f3 viria a ser publicado, ap\u00f3s revis\u00e3o do autor, em 1946 atrav\u00e9s do livro Sagarana<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Vida Diplom\u00e1tica (I)<\/span><\/strong><\/p>\n No ano de 1938, Guimar\u00e3es Rosa \u00e9 nomeado C\u00f4nsul Adjunto em Hamburgo, e segue para a Europa. L\u00e1 conhece Aracy Moebius de Carvalho, ent\u00e3o chefe da Se\u00e7\u00e3o de Passaportes do consulado brasileiro, que viria a ser sua segunda mulher.<\/p>\n Era \u00e9poca do nazismo alem\u00e3o, e embora consciente dos perigos que enfrentava, Aracy burlou as regras do governo brasileiro, emitindo vistos para judeus entrarem no Brasil, mesmo com o vigor da Circular Secreta 1127, documento que restringia a entrada de judeus no pa\u00eds. O autor ajudou a futura esposa na miss\u00e3o, salvando milhares de vidas. Em reconhecimento a essa atitude, em Abril de 1985, foram homenageados em Israel: o nome do casal foi dado a um bosque que fica ao longo das encostas que d\u00e3o acesso a Jerusal\u00e9m.<\/p>\n Durante a guerra, por v\u00e1rias vezes escapou da morte; ao voltar para casa, uma noite, s\u00f3 encontrou escombros. A supersti\u00e7\u00e3o e o misticismo acompanhariam o escritor por toda a vida.<\/p>\n Permanece no pa\u00eds at\u00e9 1942, quando o Brasil rompe com a Alemanha, sendo retido por quatro meses na cidade de Baden-Baden, junto a outros brasileiros, sendo libertados em troca de diplomatas alem\u00e3es.<\/p>\n O Diplomata \u00e9 um sonhador que acredita poder remediar o que os pol\u00edticos estragam.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Retornando ao Brasil, ap\u00f3s r\u00e1pida passagem pelo Rio de Janeiro, o escritor segue para Bogot\u00e1, como Secret\u00e1rio da Embaixada, l\u00e1 permanecendo at\u00e9 1944.<\/p>\n Em dezembro de 1945, depois de longa aus\u00eancia retorna ao Brasil, dirigindo-se inicialmente, \u00e0 Fazenda Tr\u00eas Barras, ber\u00e7o da fam\u00edlia, e depois, \u00e0 cavalo, rumou para Cordisburgo, onde se hospedou no tradicional Argentina Hotel, ao lado de sua antiga resid\u00eancia. O fato demonstra a conex\u00e3o e sentimento que tinha com a cidade.<\/p>\n Em 1946, Guimar\u00e3es Rosa \u00e9 nomeado chefe-de-gabinete do ministro Jo\u00e3o Neves da Fontoura e vai a Paris como membro da delega\u00e7\u00e3o \u00e0 Confer\u00eancia de Paz.<\/p>\n <\/p>\n Sagarana<\/span><\/strong><\/p>\n Sagarana \u00e9 o primeiro livre publicado pelo escritor. Este \u00e9 o mesmo livro que participou do Pr\u00eamio Humberto de Campos, em 1937, conquistando o segundo lugar. Ap\u00f3s refazer a obra, e reduzir de 500 para 300 p\u00e1ginas realizou sua publica\u00e7\u00e3o em 1946.<\/p>\n A obra garantiu-lhe um privilegiado lugar de destaque no panorama da literatura brasileira, pela linguagem inovadora, pela singular estrutura narrativa e a riqueza de simbologia dos seus contos. Com ele, o regionalismo estava novamente em pauta, mas com um novo significado e assumindo a caracter\u00edstica de experi\u00eancia est\u00e9tica universal: retrata a paisagem mineira, a vida das fazendas, dos vaqueiros e dos criadores de gado.<\/p>\n O primeiro conto do livro intitula-se \u201cO burrinho pedr\u00eas\u201d, inspirado em um fato acontecido na regi\u00e3o em que Guimar\u00e3es Rosa nasceu: o afogamento de um grupo de vaqueiros em um c\u00f3rrego cheio.<\/p>\n No segundo conto, \u201cA volta do marido pr\u00f3digo\u201d, narra-se a hist\u00f3ria de um mulato que abandona o trabalho, negocia a pr\u00f3pria mulher e vai para o Rio de Janeiro. Em \u201cSarapalha\u201d, terceiro conto do livro, dois primos disputam a mesma mulher em uma regi\u00e3o assolada pela mal\u00e1ria.<\/p>\n No quarto conto, intitulado \u201cDuelo\u201d, tem-se a hist\u00f3ria de Tur\u00edbio, personagem que surpreende a mulher, Silvana, com o ex-militar Cassiano. Por engano, por\u00e9m, ele mata o irm\u00e3o desse amante.<\/p>\n \u201cMinha gente\u201d \u00e9 o t\u00edtulo do quinto conto, em que se narra, em primeira pessoa, uma hist\u00f3ria de amor contextualizada em um cen\u00e1rio movimentado pelo clima das elei\u00e7\u00f5es. No sexto conto, intitulado \u201cS\u00e3o Marcos\u201d, narra-se uma travessia pelo sert\u00e3o, marcada pela descri\u00e7\u00e3o do cen\u00e1rio t\u00edpico dessa paisagem brasileira.<\/p>\n Em \u201cCorpo fechado\u201d, s\u00e9timo conto de Sagarana, narra-se a hist\u00f3ria de Manuel Ful\u00f4, que ama mais sua mula de estima\u00e7\u00e3o do que a sua noiva, cobi\u00e7ada por um valent\u00e3o. Para salvar a noiva das garras do homem que a deseja, Manuel Ful\u00f4 entrega a mula a um feiticeiro para fechar o seu corpo e enfrentar com sucesso seu advers\u00e1rio.<\/p>\n No oitavo conto, intitulado \u201cConversa de bois\u201d, o leitor acompanha, por meio da narra\u00e7\u00e3o, uma viagem de um carro de bois. O inusitado \u00e9 que nesse conto os animais falam e raciocinam.<\/p>\n O \u00faltimo conto do livro, intitulado \u201cHora e vez de Augusto Matraga\u201d, foi considerado pelo pr\u00f3prio autor como o melhor da sele\u00e7\u00e3o de nove contos que comp\u00f5em a obra. O protagonista da narrativa, Augusto Matraga, \u00e9 um homem truculento, poderoso e autorit\u00e1rio, espelho do t\u00edpico homem que det\u00e9m poder nas inst\u00e2ncias governamentais do Brasil.<\/p>\n Sucesso de cr\u00edtica e p\u00fablico, seu livro de contos recebe o Pr\u00eamio da Sociedade Felipe d’Oliveira, esgotando-se, no mesmo ano as duas edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n Vida Diplom\u00e1tica (II)<\/span><\/strong><\/p>\n Guimar\u00e3es Rosa ainda continuou atuando na vida diplom\u00e1tica ap\u00f3s o sucesso de seu primeiro livro.<\/p>\n Em 1948, o escritor est\u00e1 novamente em Bogot\u00e1 como Secret\u00e1rio-Geral da delega\u00e7\u00e3o brasileira \u00e0 IX Confer\u00eancia Inter-Americana; durante a realiza\u00e7\u00e3o do evento ocorre o assassinato pol\u00edtico do prestigioso l\u00edder popular Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n.<\/p>\n De 1948 a 1950, o escritor encontra-se de novo em Paris, respectivamente como 1\u00ba Secret\u00e1rio e Conselheiro da Embaixada. Em 1951 \u00e9 novamente nomeado Chefe de Gabinete de Jo\u00e3o Neves da Fontoura.<\/p>\n <\/p>\n Futebol e o Poema Perdido<\/span><\/strong><\/p>\n Em 1950, o Clube Atl\u00e9tico Mineiro foi a primeira equipe de futebol de Minas Gerais e uma das primeiras do Brasil a competir no continente europeu, sendo conhecido como “Campe\u00e3o do Gelo” por jogar em condi\u00e7\u00f5es adversas de temperatura.<\/p>\n O empres\u00e1rio que cuidava da excurs\u00e3o sumiu com todo o dinheiro da arrecada\u00e7\u00e3o, e sem passagens para voltar ao Brasil, nem onde ficar, recorreram \u00e0 Embaixada de Paris.<\/p>\n O primeiro secret\u00e1rio Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa n\u00e3o s\u00f3 os recebeu como se declarou atleticano, realizando um discurso \u00e0 delega\u00e7\u00e3o, onde exaltava a equipe mineira, relatando grande atletas e esquadr\u00f5es e se referindo como “Nosso Atl\u00e9tico”. Teria ele escrito tamb\u00e9m um poema em homenagem \u00e0 equipe, perdido desde ent\u00e3o.<\/p>\n Segundo o atleta Vav\u00e1, foi o pr\u00f3prio escritor que tratou de tudo \u2013 desde as reuni\u00f5es at\u00e9 a negocia\u00e7\u00e3o para conseguir, do Governo brasileiro, os bilhetes para o retorno a Belo Horizonte.<\/p>\n Na despedida, a Embaixada ofereceu uma recep\u00e7\u00e3o em homenagem ao escrete mineiro, com duas atra\u00e7\u00f5es: uma feijoada e uma cantora rec\u00e9m descoberta: Edith Piaf . O evento foi amplamente noticiado pela imprensa francesa.<\/p>\n <\/p>\n Com o Vaqueiro Mariano<\/strong><\/span><\/p>\n Retorna ao Brasil em 1951. No ano seguinte, faz uma excurs\u00e3o ao Mato Grosso. O resultado \u00e9 uma reportagem po\u00e9tica: Com o vaqueiro Mariano, publicada no Correio da Manh\u00e3.<\/p>\n O narrador, que se mostra apenas pela voz, relata os dias em que acompanha o Vaqueiro Mariano na sua labuta di\u00e1ria com o gado no pantanal mato-grossense. Ele narra as dificuldades que se apresentam durante a viagem: o desgarrar das vacas bravas, dos bois mansos que se embravecem de uma hora para outra.<\/p>\n <\/p>\n Excurs\u00e3o de 1952<\/strong><\/span><\/p>\n Aos 44 anos, em Maio de 1952, trocou o terno e a gravata borboleta pela jaqueta e o chap\u00e9u de couro, viajando em busca de inspira\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria.<\/p>\n J\u00e1 estava acostumado com as andan\u00e7as pelo interior mineiro, mas desta vez acompanharia um grupo de tropeiros da fazenda Cirga, propriedade do seu primo Chico Moreira em Tr\u00eas Marias, at\u00e9 a fazenda S\u00e3o Francisco, em Ara\u00e7a\u00ed, passando por sua terra natal Cordisburgo, num percurso de dez dias.<\/p>\n A comitiva levaria 300 cabe\u00e7as de boi por 240 quil\u00f4metros de trilha, atravessando pastos, beiras de estradas, casinhas de pau a pique, buritis e discretos cursos d\u00b4\u00e1gua.<\/p>\n \u201cCreio que ser\u00e1 uma excurs\u00e3o interessante e proveitosa, que irei fazer de cadernos abertos e l\u00e1pis em punho, para anotar tudo o que possa valer, como fornecimento da cor local, pitoresco e exatid\u00e3o documental, que s\u00e3o coisas muito importantes na literatura moderna\u201d, escreve o autor, meses antes, em carta para seu pai.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Assim como os outros, acompanhava a boiada, tomava banho em c\u00f3rrego, acendia o cigarro num toco de madeira em brasa e pousava no improviso das fazendas, chegando a pernoitar dentro de uma forma de rapadura. Os registros fotogr\u00e1ficos da viagem foram feitos pelo fot\u00f3grafo Eug\u00eanio Silva, da antiga revista O Cruzeiro.<\/p>\n Para anotar impress\u00f5es e as hist\u00f3rias que ouvia, Rosa utilizou sete cadernetas, todas preenchidas com observa\u00e7\u00f5es detalhistas sobre a paisagem mineira e seus animais, as cantorias de violas, os nomes de plantas e flores, o significado de h\u00e1bitos, express\u00f5es e o modo de falar dos vaqueiros.<\/p>\n Quando retornou ao Rio de Janeiro, o escritor datilografou todo esse material, separando o conte\u00fado por temas. As anota\u00e7\u00f5es reunidas virariam dois di\u00e1rios, batizados pelo autor de \u201cA Boiada 1\u201d e \u201cA Boiada 2\u201d.<\/p>\n Em entrevista, Guimar\u00e3es Rosa perguntou ao jornalista Pedro Bloch:<\/p>\n \u201cVoc\u00ea conhece os meus cadernos, n\u00e3o conhece? Quando eu saio montado num cavalo, por minha Minas Gerais, vou tomando nota de coisas. O caderno fica impregnado de sangue de boi, suor de cavalo, folha machucada. Cada p\u00e1ssaro que voa, cada esp\u00e9cie, tem voo diferente. Quero descobrir o que caracteriza o voo de cada p\u00e1ssaro, em cada momento. N\u00e3o h\u00e1 nada igual neste mundo. N\u00e3o quero palavra, mas coisa, movimento, voo\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Vida Diplom\u00e1tica (III)<\/span><\/strong><\/p>\n Em 1953 torna-se Chefe da Divis\u00e3o de Or\u00e7amento e em 1958 \u00e9 promovido a Ministro de Primeira Classe (cargo correspondente a Embaixador).<\/p>\n <\/p>\n Corpo de Baile<\/span><\/strong><\/p>\n Em Janeiro de 1956, lan\u00e7a o livro de novelas Corpo de Baile, onde continua a experi\u00eancia iniciada em Sagarana. A obra \u00e9 composta originalmente de dois volumes com sete novelas. Na segunda edi\u00e7\u00e3o, o livro foi publicado em volume \u00fanico e, em edi\u00e7\u00f5es posteriores, o autor dividiu-o em tr\u00eas livros menores.: Manuelz\u00e3o e Miguilim, com as novelas Campo Geral e Uma hist\u00f3ria de amor; No Urubuquaqu\u00e1, no Pinh\u00e9m, com as novelas O recado do morro, Cara-de-bronze e A hist\u00f3ria de L\u00e9lio e Lina e Noites do Sert\u00e3o, com as novelas D\u00e3o-Lalal\u00e3o e Buriti.<\/p>\n Campo Geral<\/em> narra a hist\u00f3ria de Miguilim, uma crian\u00e7a de 8 anos de idade que mora no Sert\u00e3o na Mutum, em uma casa simples com seus pais, irm\u00e3os e outros parentes. O tema central da obra \u00e9 o amadurecimento da crian\u00e7a, que passa por uma s\u00e9rie de experi\u00eancias em sua inf\u00e2ncia que ajudam na constru\u00e7\u00e3o do homem que ele se tornar\u00e1 no futuro. Esse crescimento \u00e9 feito por meio de dores, perdas e problemas familiares e personifica um rito de passagem entre a inf\u00e2ncia e a vida adulta.<\/p>\n Uma Est\u00f3ria de Amor<\/em> narra os preparativos para uma festa e a pr\u00f3pria festa, idealizada por Manuelz\u00e3o para consagrar uma capela por ele constru\u00edda. A festa e seus preparativos s\u00e3o a base, mas a parte principal da narrativa s\u00e3o os pensamentos, sentimentos e lembran\u00e7as de um velho vaqueiro que v\u00ea com preocupa\u00e7\u00e3o a chegada do fim.<\/p>\n O Recado do Morro<\/em> descreve uma viagem pelo sert\u00e3o, da regi\u00e3o central de Minas at\u00e9 o Rio S\u00e3o Francisco. Caminham em tropa um naturalista estrangeiro, um religioso e um letrado. \u00c0 frente deles, dois homens do interior mineiro, conhecedores da regi\u00e3o e do sert\u00e3o, servem como guias. A trama ir\u00e1 opor os dois homens simples, por meio de uma emboscada de morte, que trar\u00e1 \u00e0quele espa\u00e7o uma nova configura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Cara-de-bronze \u00e9 a hist\u00f3ria de um rico fazendeiro, que vive fechado em sua propriedade, rodeado de vaqueiros, que s\u00e3o seu \u00fanico canal de comunica\u00e7\u00e3o com o mundo. Ele se esconde, porque pensa ter assassinado o pr\u00f3prio pai, mas descobre quarenta anos depois que o pai tinha ca\u00eddo, porque estava sob o efeito do \u00e1lcool e n\u00e3o atingido pela bala de seu rev\u00f3lver. Sozinho, perto da morte, pede a Grivo, seu mais fiel vaqueiro que v\u00e1 procurar numa longa viagem a ess\u00eancia da vida, \u201co quem das coisas\u201d. O que ele queria era receber do Grivo os relatos de seu tempo perdido.<\/p>\n Em A Est\u00f3ria de L\u00e9lio e Lina<\/em>, um vaqueiro ansiando por uma mulher chega \u00e0 Fazenda Pinh\u00e9m, e com a senhora, dona Rosalina, L\u00e9lio estabelece uma sincera e profunda amizade, confessando suas paix\u00f5es, L\u00e9lio recebe de Lina respostas a perguntas ainda n\u00e3o formuladas. O vaqueiro resgata o antigo desejo por uma mo\u00e7a ainda distante e parte novamente \u00e0 sua busca, integrando interiormente um ideal a sua pr\u00f3pria realidade.<\/p>\n Em D\u00e3o-Lalal\u00e3o<\/em>, Soropita e Doralda vivem e experimentam um amor carnal, perfeito, esponsal, que lhes permite alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o do desejo. O desejo n\u00e3o \u00e9 desrito como obst\u00e1culo ou limite \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o da alma, nem como separa\u00e7\u00e3o entre o corpo impuro e o esp\u00edrito afastado do corpo, mas como saudade \u00faltima de bem, de satisfa\u00e7\u00e3o, de radicaliza\u00e7\u00e3o da realidade.<\/p>\n Buriti<\/em> narra a hist\u00f3ria de Miguel, adulto, formado em medicina veterin\u00e1ria, que, depois de morar muitos anos na cidade, retorna \u00e0 fazenda \u201cBuriti Bom\u201d para trabalhar. O dono da fazenda era um homem rico, machista e dominador. Ele era pai de Gl\u00f3ria e sogro de Lalinha, mo\u00e7a citadina, que se v\u00ea prisioneira do sert\u00e3o. A sexualidade das duas se agu\u00e7a na medida em que elas se encontram com Miguel nos campos rodeados de buritizais. O sert\u00e3o faz desabrochar os desejos mais ocultos das personagens. O Buriti se torna s\u00edmbolo do desejo e do amor.<\/p>\n <\/p>\n Grande Sert\u00e3o: Veredas<\/span><\/strong><\/p>\n Grande Sert\u00e3o: Veredas \u00e9 o \u00fanico romance escrito por Guimar\u00e3es Rosa e um dos mais importantes textos da literatura brasileira. A obra \u00e9 elogiada pela linguagem e pela originalidade. Lan\u00e7ado em Maio de 1956, \u00e9 considerada uma das mais significativas obras da literatura brasileira. Chama aten\u00e7\u00e3o por sua dimens\u00e3o \u2013 mais de 600 p\u00e1ginas \u2013 e pela aus\u00eancia de cap\u00edtulos. Por ser uma narrativa onde a experi\u00eancia de vida e a experi\u00eancia de texto se fundem numa obra fascinante, sua leitura e interpreta\u00e7\u00e3o constituem um constante desafio para os leitores.<\/p>\n O texto foi traduzido para dezenas de l\u00ednguas e recebeu diversos pr\u00eamios como o Machado de Assis, do Instituto Nacional do Livro; o Carmen Dolores Barbosa, de S\u00e3o Paulo; e o Paula Brito, do Rio de Janeiro. A publica\u00e7\u00e3o faz com que Guimar\u00e3es Rosa seja considerado uma figura singular no panorama da literatura moderna, tornando-se um “caso” nacional. Ele encabe\u00e7a a lista tr\u00edplice, composta ainda por Clarice Lispector e Jo\u00e3o Cabral de Melo Neto, como os melhores romancistas da terceira gera\u00e7\u00e3o modernista brasileira.<\/p>\n \u201cO senhor… Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, \u00e9 isto: que as pessoas n\u00e3o est\u00e3o sempre iguais, ainda n\u00e3o foram terminadas – mas que elas v\u00e3o sempre mudando. Afinam ou desafinam.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n Riobaldo \u00e9 o protagonista do romance, o personagem-narrador que apresenta um relato sobre sua vida, desde seus medos, amores, trai\u00e7\u00f5es, dentre outros. De tal maneira, faz uma autorreflex\u00e3o sobre sua vida ao descrever al\u00e9m dos acontecimentos, a paisagem do sert\u00e3o, a um doutor que recentemente chegou na fazenda em que vive. Com a morte de sua m\u00e3e, passou a viver com seu padrinho, Selorico Mendes, na fazenda S\u00e3o Greg\u00f3rio; mais tarde ele descobrir\u00e1 que Selorico \u00e9 seu verdadeiro pai. Por conseguinte, na fazenda conhece o bando de jagun\u00e7os de Joca Ramiro. Mais adiante, conhece Reinaldo, jagun\u00e7o do bando, que mais tarde revela ser Diadorim, seu grande amor.<\/p>\n \u201cO diabo existe e n\u00e3o existe. Dou o dito. Abren\u00fancio. Essas melancolias. O senhor v\u00ea: existe cachoeira; e pois? Mas cachoeira \u00e9 barranco de ch\u00e3o, e \u00e1gua caindo por ele, retombando; o senhor consome essa \u00e1gua, ou desfaz o barranco, sobra cachoeira alguma? Viver \u00e9 neg\u00f3cio muito perigoso…\u201d <\/p>\n \u201cViver \u00e9 muito perigoso… Querer o bem com demais for\u00e7a, de incerto jeito, pode j\u00e1 estar sendo se querendo o mal, por principiar. Esses homens! Todos puxavam o mundo para si, para o concertar consertado. Mas cada um s\u00f3 v\u00ea e entende as coisas dum seu modo.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n Riobaldo foca sobretudo, no seu amor imposs\u00edvel, Diadorim, e na exist\u00eancia de Deus e do Diabo. Por meio de uma narrativa n\u00e3o linear, ou seja, labir\u00edntica e espont\u00e2nea, \u00e9 narrado as divaga\u00e7\u00f5es de Riobaldo, que descreve as personagens que comp\u00f5em a obra e ainda, as lutas entre os bandos de jagun\u00e7os, o conflito com o bando de Z\u00e9 Bebelo e a morte de Joca Ramiro.<\/p>\n \u201cCom Deus existindo, tudo d\u00e1 esperan\u00e7a: sempre um milagre \u00e9 poss\u00edvel, o mundo se resolve. Mas, se n\u00e3o tem Deus, h\u00e1-de a gente perdidos no vaivem, e a vida \u00e9 burra. \u00c9 o aberto perigo das grandes e pequenas horas, n\u00e3o se podendo facilitar \u2013 \u00e9 todos contra os acasos. Tendo Deus, \u00e9 menos grave se descuidar um pouquinho, pois no fim d\u00e1 certo. Mas, se n\u00e3o tem Deus, ent\u00e3o, a gente n\u00e3o tem licen\u00e7a de coisa nenhuma! Porque existe dor.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Em maio de 2002, o Clube do Livro da Noruega, entidade que congrega editores noruegueses, incluiu Grande Sert\u00e3o: Veredas em sua lista dos cem melhores livros de todos os tempos – \u00fanico brasileiro entre 100 escritores de 54 pa\u00edses.<\/p>\n \u201cFui fogo, depois de ser cinza. Ah, algum, isto \u00e9 que \u00e9, a gente tem de vassalar. Olhe: Deus come escondido, e o diabo sai por toda parte lambendo o prato…\u201d<\/p><\/blockquote>\n A grandiosidade de Grande Sert\u00e3o: Veredas pode ser exemplificada pelas interpreta\u00e7\u00f5es, que a abordam sob os mais variados pontos de vista, sem jamais deixar de ressaltar a capacidade e a confian\u00e7a do autor ao ser inventivo. Extremamente erudito, Rosa incorporou em sua obra aspectos das mais diferentes culturas. Disse uma vez que “para estas duas vidas [viver e escrever], um l\u00e9xico s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 suficiente”<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Problemas de Sa\u00fade<\/span><\/strong><\/p>\n A partir de 1958, o autor come\u00e7a a apresentar problemas de sa\u00fade e estes seriam, na verdade, o pren\u00fancio do fim pr\u00f3ximo, tanto mais quanto, al\u00e9m da hipertens\u00e3o arterial, o paciente reunia outros fatores de risco cardiovascular como excesso de peso, vida sedent\u00e1ria e, particularmente, o tabagismo. Era um tabagista contumaz e embora afirme ter abandonado o h\u00e1bito, em carta dirigida ao amigo Paulo Dantas em dezembro de 1957, quando recebia do governador Israel Pinheiro a Medalha da Inconfid\u00eancia, aparece com um cigarro na m\u00e3o esquerda. A prop\u00f3sito, na referida carta, o escritor chega mesmo a admitir, explicitamente, sua depend\u00eancia da nicotina:<\/p>\n … tamb\u00e9m estive mesmo doente, com apertos de alergia nas vias respirat\u00f3rias; da\u00ed, tive de deixar de fumar (coisa tenebrosa!) e, at\u00e9 hoje (cabo de 34 dias!), a falta de fumar me bota vazio, vago, incapaz de escrever cartas, s\u00f3 no inerte letargo \u00e1rido dessas fases de desintoxica\u00e7\u00e3o. Oh coisa feroz. Enfim, hoje, por causa do Natal chegando e de mais mil-e-tantos motivos, aqui estou eu, her\u00f3ico e pujante, desafiando a fome-e-sede tab\u00e1gica das pobrezinhas das c\u00e9lulas cerebrais. N\u00e3o repare.<\/p><\/blockquote>\n Coincidindo com os dist\u00farbios cardiovasculares que se evidenciaram a partir de 1958, Guimar\u00e3es Rosa parece ter acrescentado a suas leituras espirituais publica\u00e7\u00f5es e textos relativos \u00e0 Ci\u00eancia Crist\u00e3 (Christian Science), seita criada nos Estados Unidos em 1879 por Mrs. Mary Baker Eddy e que afirmava a primazia do esp\u00edrito sobre a mat\u00e9ria , negando categoricamente a exist\u00eancia do pecado, dos sentimentos negativos em geral, da doen\u00e7a e da morte.<\/p>\n Em 1958, Guimar\u00e3es Rosa viaja para Bras\u00edlia, capital em constru\u00e7\u00e3o, e escreve para os pais:<\/p>\n Em come\u00e7o de junho estive em Bras\u00edlia, pela segunda vez l\u00e1 passei uns dias. O clima da nova capital \u00e9 simplesmente delicioso, tanto no inverno quanto no ver\u00e3o. E os trabalhos de constru\u00e7\u00e3o se adiantam num ritmo e entusiasmo inacredit\u00e1veis: parece coisa de russos ou de norte-americanos”… “Mas eu acordava cada manh\u00e3 para assistir ao nascer do sol e ver um enorme tucano colorido, bel\u00edssimo, que vinha, pelo rel\u00f3gio, \u00e0s 6 hs 15, comer frutinhas, na copa da alta \u00e1rvore pegada \u00e0 casa, uma tucaneira, como por l\u00e1 dizem. As chegadas e sa\u00eddas desse tucano foram uma das cenas mais bonitas e inesquec\u00edveis de minha vida.<\/p><\/blockquote>\n Em janeiro de 1962, assume a chefia do Servi\u00e7o de Demarca\u00e7\u00e3o de Fronteiras, cargo que exerceria com especial empenho, tendo tomado parte ativa em momentosos casos como os do Pico da Neblina (1965) e das Sete Quedas (1966). Em 1969, em homenagem ao seu desempenho como diplomata, seu nome \u00e9 dado ao pico culminante (2.150 m) da Cordilheira Curupira, situado na fronteira Brasil\/Venezuela. O nome de Guimar\u00e3es Rosa foi sugerido pelo Chanceler M\u00e1rio Gibson Barbosa, como um reconhecimento do Itamarati \u00e0quele que, durante v\u00e1rios anos, exerceu a chefia do cargo da Chancelaria Brasileira.<\/p>\n <\/p>\n Primeiras Est\u00f3rias<\/span><\/strong><\/p>\n Em 1962, \u00e9 lan\u00e7ado Primeiras Est\u00f3rias, livro que re\u00fane 21 contos pequenos. Nos textos, as pesquisas formais caracter\u00edsticas do autor, uma extrema delicadeza e o que a cr\u00edtica considera “atordoante poesia”.<\/p>\n O autor busca recuperar na escrita, a fala das personagens do sert\u00e3o mineiro; a poesia presente nas imagens, sons e estruturas de uma linguagem que est\u00e1 \u00e0 margem da norma estabelecida pelos padr\u00f5es urbanos.<\/p>\n Em As margens da alegria<\/em>, Guimar\u00e3es Rosa coloca-nos diante de um Menino que, na sua lenta descoberta do mundo, transforma tudo o que lhe passa diante dos olhos em experi\u00eancia de dor e alegria, vida e morte. Essa aprendizagem se d\u00e1 a partir da rela\u00e7\u00e3o direta com a natureza em toda a sua din\u00e2mica, para a qual o Menino volta um olhar sem reservas, cheio de admira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Em Famigerado<\/em> um m\u00e9dico do interior recebe a visita de quatro cavaleiros rudes do sert\u00e3o. Seu l\u00edder, Dam\u00e1sio, conhecido assassino da regi\u00e3o, quer que o doutor, pessoa letrada do lugar, o esclare\u00e7a a respeito do significado da palavra “famigerado”, pois ouviu esta palavra de um mo\u00e7o do governo. Podemos opor o poder da for\u00e7a, Dam\u00e1sio, ao poder da instru\u00e7\u00e3o, do conhecimento m\u00e9dico. Caso o m\u00e9dico tivesse revelado o sentido dicionarizado do termo, estaria, por certo, infligindo uma senten\u00e7a de morte ao mo\u00e7o do governo.<\/p>\n Sor\u00f4co, sua m\u00e3e, sua filha<\/em> narra a partida de m\u00e3e e filha loucas no trem. Sor\u00f4co tentou ficar com as duas ao seu lado, mas n\u00e3o foi poss\u00edvel. Tomou a decis\u00e3o mais dif\u00edcil de sua exist\u00eancia: intern\u00e1-las. O conto tem uma tem\u00e1tica triste, trabalha com o sentido circular de passar a ang\u00fastia do personagem Sor\u00f4co com sua solid\u00e3o e desespero ao ter que deixar ir para longe as \u00fanicas pessoas que tem no mundo, ficando mais solit\u00e1rio ainda. Tudo gira em torno da separa\u00e7\u00e3o, da perda, da aus\u00eancia e da dist\u00e2ncia.<\/p>\n A Menina de l\u00e1<\/em> conta a hist\u00f3ria de Maria, ou “Nininha” que com seus nem quatro anos,\u00a0 ficava sempre sentada em um canto, e ningu\u00e9m entendia muito bem o que ela dizia. Era sensitiva, dotada de contatos m\u00edsticos, poderes paranormais: seus desejos, por mais estranhos que fossem sempre se realizavam. A menina come\u00e7a a falar mais, e coisas estranhas come\u00e7am a acontecer. Seus poderes come\u00e7am a dar uma mostra de maior intensidade quando a menina cura a doen\u00e7a de sua m\u00e3e e tamb\u00e9m quando ela atende o pedido de seu pai e faz chover. Nininha adoece e morre pouco tempo depois. Ti\u00e2ntonia explica que a menina tinha falado que queria um caix\u00e3ozinho cor-de-rosa, com enfeites verdes brilhantes. Os pais discutem se deveriam ou n\u00e3o encomendar o caix\u00e3o como a filha havia solicitado.<\/p>\n Os Irm\u00e3os Dagob\u00e9<\/em> confirma a ideia popular de que Deus escreve certo por linhas tortas. Damastor Dagob\u00e9, bandido extremamente feroz, foi surpreendentemente assassinado por um sujeito aparentemente fraco, Liojorge, pressionado por leg\u00edtima defesa. \u00c9 em meio ao vel\u00f3rio que o narrador se coloca, para captar mais vivamente a rea\u00e7\u00e3o das pessoas presentes, todos com in\u00fameras conjecturas sobre como ser\u00e1 a vingan\u00e7a dos irm\u00e3os Dagob\u00e9. Liojorge, querendo deixar claro que havia matado com respeito e que queria estar na presen\u00e7a dos irm\u00e3os, para mostrar sua boa vontade. Se isso j\u00e1 deixou todos sobressaltados, muito mais quando se fica sabendo que o bom mo\u00e7o queria ajudar a carregar o caix\u00e3o de Damastor. Parecia que o medo havia feito do rapaz um maluco. Enterrado Damastor, seus irm\u00e3os agradecem a aten\u00e7\u00e3o dos acompanhantes, mostram compreens\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a Liojorge e reconhecem que o falecido, em vida, era mesmo muito ruim.<\/p>\n A Terceira Margem do Rio<\/em> conta a hist\u00f3ria de um homem que evade de toda e qualquer conviv\u00eancia com a fam\u00edlia e com a sociedade, preferindo a completa solid\u00e3o do rio, lugar em que, dentro de uma canoa. Por contradizer os padr\u00f5es normais de comportamento, ele \u00e9 tido como um desequilibrado. O narrador-personagem \u00e9 seu filho e relata todas as tentativa da fam\u00edlia, parentes, vizinhos e conhecidos de estabelecer algum tipo de comunica\u00e7\u00e3o com o solit\u00e1rio remador. Contudo o pai recusa qualquer contato. A escolha do isolamento no rio instiga permanentemente o filho. Este \u00e9 levado a questionar o pr\u00f3prio existir humano.<\/p>\n Pirlimpsiquice<\/em> \u00e9 a hist\u00f3ria de onze ou doze crian\u00e7as que est\u00e3o ensaiando uma pe\u00e7a, Os Filhos do Dr. Famoso, para ser encenada diante da escola. \u00c9 not\u00e1vel como crian\u00e7as, s\u00edmbolo da liberdade, agem no rigor dos ensaios constantes. O pior \u00e9 que um grupo de crian\u00e7as, ficou de fora de todo esse processo e come\u00e7a a espalhar que tem conhecimento da obra que os meninos ensaiam t\u00e3o em segredo. Ent\u00e3o, como disfarce, os atores criam uma terceira hist\u00f3ria. Tudo perfeitamente programado, mas em cima da hora o Ataualpa, quem iria abrir a pe\u00e7a, tem um parente que est\u00e1 para morrer e, por isso, precisa ir embora. Quem assume o seu lugar \u00e9 o narrador, que sabia todas as falas de cor, no entanto, na estreia \u00e9 que perceberam que a pe\u00e7a devia ser aberta por um poema conhecido s\u00f3 pelo Ataualpa. O narrador fica parado, sem saber o que fazer. A gafe \u00e9 paga com vaias monstruosas. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 salva por Z\u00e9 Bon\u00e9, garoto lim\u00edtrofe que teve sua participa\u00e7\u00e3o limitada a um papel sem fala. Inesperadamente come\u00e7a a encenar a pr\u00f3pria pe\u00e7a do Gamboa, no que \u00e9 seguido pelos demais garotos, como se estivessem num transe, que se transfere para a plateia, paralisando-a. Esse transe coletivo pode ser entendido como o poder da Arte.<\/p>\n Nenhum, nenhuma<\/em> mostra A procura pelos fatos da inf\u00e2ncia que passaram e passam-se, constituindo uma tentativa de descobrir uma verdade misteriosa e inacess\u00edvel, que se articule e modifique o presente, lan\u00e7ando novas luzes ao futuro. Narra em primeira pessoa, com a cumplicidade expl\u00edcita de sua mem\u00f3ria, uma das personagens principais dessa hist\u00f3ria, tentando tamb\u00e9m compreender os dilemas que envolvem a aproxima\u00e7\u00e3o da morte. O narrador rosiano caminha como se estivesse perdido no labirinto de suas lembran\u00e7as, encontrando as sa\u00eddas ap\u00f3s um \u00e1rduo e doloroso esfor\u00e7o. Ao longo de sua odiss\u00e9ia, ele enfrenta a tens\u00e3o entre a mem\u00f3ria e o esquecimento, no resgate do passado, que n\u00e3o retorna em sua pureza original, mas \u00e9 fruto de uma singular sele\u00e7\u00e3o dos fatos lembrados.<\/p>\n Fatalidade<\/em> contrap\u00f5e o poder da autoridade ao poder do homem comum, submetido \u00e0s leis e tematiza, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a viol\u00eancia arbitr\u00e1ria existente no sert\u00e3o. Trata-se da hist\u00f3ria de Z\u00e9 Centeralfe, que vive acochado, pois sua esposa desonrosamente est\u00e1 sendo cortejada por um fac\u00ednora, Herculin\u00e3o. O casal, para evitar problemas, mudou-se, mas o bandido segue-os. Mudam-se ent\u00e3o para a cidade, onde deveria haver lei, ordem, seguran\u00e7a, mas continuam sendo seguidos. \u00c9 por isso que o pobre homem vai pedir ajuda ao delegado. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 obter o apoio da justi\u00e7a dos homens. No entanto, \u00e9 induzido a outro tipo de moral. Aparentemente, \u00e9 a justi\u00e7a pelas pr\u00f3prias m\u00e3os, pois o delegado convence Centeralfe, apenas com o olhar, a pegar as armas. Assim que saem, encontram Herculin\u00e3o, que \u00e9 assassinado com um tiro no peito (cora\u00e7\u00e3o) e outro na cabe\u00e7a (mente).<\/p>\n Sequ\u00eancia<\/em> traz a hist\u00f3ria de uma busca. Essa busca \u00e9, a princ\u00edpio, material pois que um rapaz vai procurar uma vaca desgarrada do rebanho mas, no decorrer da trama, transforma-se numa busca espiritual em que a vaca transforma-se em uma ponte entre o mundo material e o espiritual. Volta a deparar com a for\u00e7a do destino, dentro da concep\u00e7\u00e3o roseana: um vaqueiro saindo \u00e0 procura de um animal extraviado n\u00e3o percebe que est\u00e1 indo ao encontro da pessoa amada. Como se, na vida, o pr\u00f3prio acaso, tecido de erros e enganos, de repente, sem raz\u00e3o aparente, iluminasse o caminho certo entre os muitos descaminhos da vida.<\/p>\n Em O Espelho, <\/em>o narrador, em primeira pessoa, conta de sua luta para provar a falta de l\u00f3gica e de sentido do mundo. Diante de um espelho, foi descobrindo com o passar dos dias a mentira que \u00e9 a apar\u00eancia humana. Num processo de “desimaginar-se”, vai verificando que o homem, como todas as coisas, n\u00e3o passa de uma met\u00e1fora. No limite do absurdo, ele chega a ver sua “forma invis\u00edvel”. O tema da identidade \u00e9 tratado atrav\u00e9s da met\u00e1fora do ato de se ver e se reconhecer no reflexo dos espelhos.<\/p>\n Nada e a Nossa Condi\u00e7\u00e3o<\/em> mostra Tio Man\u2019Ant\u00f4nio que depois de casado resolve doar quase tudo que tem \u00e0queles que trabalham com ele. \u00c9 a ilumina\u00e7\u00e3o: os haveres materiais de nada valem para ele. A morte do protagonista provoca uma mudan\u00e7a de atitude por parte dos agregados, pois esses s\u00e3o tomados pelo medo. Se antes o desprezavam, depois de sua morte passam a envolv\u00ea-lo numa aura de santidade. Isso ocorre porque temem a justi\u00e7a divina quer, para castig\u00e1-los por seu \u00f3dio infundado, poderia alterar seus destinos, fazendo com que desgra\u00e7as se abatessem sobre eles. A execu\u00e7\u00e3o do ritual de adora\u00e7\u00e3o tem duplo objetivo: obter o perd\u00e3o divino e restituir-lhes a paz de esp\u00edrito.<\/p>\n O Cavalo que Bebia Cerveja<\/em> enfoca os horrores e a desagrega\u00e7\u00e3o trazidos pela guerra, mostrando que o sert\u00e3o se torna tamb\u00e9m lugar de homens refugiados, perseguidos e s\u00f3s. Reivalino Belarmino conta a hist\u00f3ria do esquisito italiano Giov\u00e2nio, ex-combatente de guerra, que vivia isolado numa ch\u00e1cara com seus c\u00e3es, entre os quais se destaca Mussolino. O narrador, seu empregado, sente avers\u00e3o por este homem de estranhos h\u00e1bitos. Al\u00e9m de n\u00e3o tomar banho, vive fungando e sempre pede cerveja \u201cpara o cavalo\u201d. Ao morrer, Giov\u00e2nio deixa a ch\u00e1cara para Reivalino, que ajeita a propriedade a e vende. Antes, bebe todas as cervejas que restam, em mem\u00f3ria do amigo.<\/p>\n Um Mo\u00e7o Muito Branco<\/em> traz um personagem que revela aos outros o que eles t\u00eam em si mesmos, e que raramente \u00e9 tocado. Este personagem, caracterizado por ser muito branco \u00e9 respons\u00e1vel pela mudan\u00e7a da perspectiva de vida das pessoas do lugar. A chegada do mo\u00e7o, cuja proced\u00eancia permanece desconhecida at\u00e9 o final do conto, coincide com a ocorr\u00eancia de uma s\u00e9rie de fen\u00f4menos naturais. Isso, somado ao inusitado de seus tra\u00e7os individuais, a seu estranho desaparecimento e ao fato de que todos se transformam diante de sua presen\u00e7a, aproxima sua imagem \u00e0 de um ser especial, enviando de outro planeta ou do plano divino.<\/p>\n Luas-de-mel<\/em> pode ser interpretada como ilustra\u00e7\u00e3o para a ideia de que em meio a situa\u00e7\u00f5es corriqueiras, banais, \u00e9 poss\u00edvel viver fortes emo\u00e7\u00f5es e grandes amores. \u00c9 o que ocorre com Joaquim Norberto e Sa-Maria Andreza, velho casal acostumado com a vida pacata da fazenda Santa-Cruz-da-On\u00e7a e que tem a mesmice de sua vida quebrada pelo pedido do Coronel Seotaziano de prote\u00e7\u00e3o a um casal que quer casar-se, contrariando a decis\u00e3o da fam\u00edlia da mo\u00e7a. A chegada do casal provoca duas consequ\u00eancias: cria uma expectativa tensa de um combate, o que faz todos ficarem armados, at\u00e9 o padre, que viera celebrar o matrim\u00f4nio. Gera, tamb\u00e9m, o renascer do amor em Joaquim Norberto e sua esposa Sa-Maria Andreza.<\/p>\n A Partida do Audaz Navegante<\/em> desenvolve duas narrativas absolutamente sim\u00e9tricas e correspondentes, a do narrador onisciente e a de Brejeirinha sobre as mesmas personagens e a\u00e7\u00f5es, Zito, a namorada, a separa\u00e7\u00e3o e o reencontro. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 privilegiar a linguagem e o universo infantil, seus jogos e brincadeiras.<\/p>\n A Benfazeja<\/em> tem como protagonista a Mula-Marmela, mulher caracterizada como \u201cfuribunda de magra, de esticado esqueleto, e o se sumir de sanguexuga, fugidos os olhos, lobunos cabelos, a cara (\u2026) o queixo tr\u00eamulo (\u2026) a selvagem compostura\u201d<\/em>. O narrador est\u00e1 determinado a convencer a todos que Mula Marmela, mulher est\u00e9ril, sem nome crist\u00e3o, dotada de linguagem antiga, n\u00e3o \u00e9 uma personagem maldita como sempre fora apregoado. Sua fun\u00e7\u00e3o fora benfazeja, pois eliminara dois personagens sedentos por sangue: seu companheiro Mumbungu e o filho deste, Retrup\u00e9, que chegou at\u00e9 a ser cegado pela madrasta para deter seu esp\u00edrito maligno.<\/p>\n Darandina<\/em> disp\u00f5e sobre a loucura: uma pessoa comum que, por isso, consegue realizar uma fa\u00e7anha que espanta a todos os viventes e espectadores de um dia comum: escala, sem dificuldade alguma, uma palmeira e se instala no seu topo, resistindo a todas as tentativas que se fizeram para arranc\u00e1-la de l\u00e1. As consequ\u00eancias desse fato inusitado s\u00e3o as mais diversas, mas o principal \u00e9 que se chega \u00e0 conclus\u00e3o de que faltam conceitos para explic\u00e1-lo. Sua maluca subida mostra uma confus\u00e3o que a personagem faz entre plano denotativo (sair do ch\u00e3o, ao p\u00e9 da letra) e plano conotativo (sair do ch\u00e3o no sentido de buscar a transcend\u00eancia).<\/p>\n Subst\u00e2ncia<\/em> apresenta uma bela met\u00e1fora sobre a pureza de sentimento decorrente da retid\u00e3o e do sofrimento. H\u00e1 trabalho incessante, e o cotidiano de uma menina dedicada a bater o polvilho, num movimento incans\u00e1vel, \u00e9 descrito nos planos objetivo e subjetivo. No enredo, vemos a descri\u00e7\u00e3o do trabalho, da lida e da luta pela sobreviv\u00eancia, e temos um valioso retrato dos costumes de uma comunidade que tem como uma das formas de subsist\u00eancia o fabrico e o depuramento do polvilho, bem como as condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias e primitivas em que este trabalho \u00e9 realizado.<\/p>\n Tarant\u00e3o, Meu Patr\u00e3o<\/em> \u00e9 a est\u00f3ria de um \u201clouco-iluminado\u201d, o I\u00f4 J\u00e3o-de-Barros-Dinis-Robertes, narrada em primeira pessoa por Vagalume, ajudante-de-ordens do protagonista e encarregado de cuidar dele, que, envelhecido, era dado a doideiras e desatinos.\u00a0 \u00c9 a hist\u00f3ria de um velho que j\u00e1 fora mand\u00e3o e que tinha sido afastado da fam\u00edlia, por causa de sua caduquice ? que j\u00e1 pode ser vislumbrada de in\u00edcio pelo costume da personagem de usar botas desiguais. Vagalume tem a fun\u00e7\u00e3o de cuidar do idoso, mas se v\u00ea em apuros, j\u00e1 que o anci\u00e3o tem um surto e, armado de uma velha faca de cozinha enferrujada, parte numa busca maluca para se vingar de um m\u00e9dico que o havia feito sofrer com aplica\u00e7\u00e3o de rem\u00e9dio e lavagem intestinal.<\/p>\n Os cismos \u00e9 retomado o mesmo tema de A margem da Alegria: a descoberta do mundo, de sua magia, dos ritos da tristeza e da alegria, dos ritos da travessia e de supera\u00e7\u00e3o do medo a e da dor. O protagonista \u00e9 o mesmo Menino, da primeira est\u00f3ria, agora em sua segunda viagem. Dividido em quatro partes, a saber, I \u2013 O Inverso Afastamento; II \u2013 Aparecimento do P\u00e1ssaro; III \u2013 O Trabalho do P\u00e1ssaro e IV \u2013 O Desmedido Momento, principia em sentido inverso da As Margens da Alegria: por causa da doen\u00e7a de sua m\u00e3e, o Menino \u00e9 enviado \u00e0 fazenda do tio (o mesmo do primeiro conto). O ponto final de As Margens da Alegria \u00e9 o in\u00edcio de Os Cimos: a morte. Por\u00e9m, o menino faz, aqui, sua viagem n\u00e3o mais no feliz, mas na agonia, pois sua M\u00e3e corre um s\u00e9rio risco de morrer. O menino parece inconscientemente sentir que se ligar fortemente \u00e0s coisas \u00e9 ruim, tanto que sua agonia \u00e9 crescente. Parece n\u00e3o querer mais querer. Querer \u00e9 apegar-se. Apegar-se \u00e9 sofrer.<\/p>\n <\/p>\n Elei\u00e7\u00e3o para a Academia Brasileira de Letras<\/span><\/strong><\/p>\n Em maio de 1963, Guimar\u00e3es Rosa candidata-se pela segunda vez \u00e0 Academia Brasileira de Letras (a primeira fora em 1957, quando obtivera apenas 10 votos), na vaga deixada por Jo\u00e3o Neves da Fontoura. A elei\u00e7\u00e3o d\u00e1-se a 8 de agosto e desta vez \u00e9 eleito por unanimidade. Adiou a posse sine die<\/em>, por medo das fortes emo\u00e7\u00f5es que teria no momento.<\/p>\n <\/p>\n Livros em parceria<\/span><\/strong><\/p>\n Em 1964, participou da escrita do romance policial O Mist\u00e9rio dos MMM<\/strong><\/em>, editado por Jo\u00e3o Cond\u00e9, um dos nossos mais famosos exemplos de \u201cround-robin\u201d, romance em que cada autor escreve um cap\u00edtulo. Dez autores escrevera sobre a hist\u00f3ria de um crime violento durante o Carnaval, no apartamento de um milion\u00e1rio em Copacabana, onde tr\u00eas mulheres n\u00e3o identificadas, cujos nomes come\u00e7am pela mesma letra foram assassinadas. Os cap\u00edtulos, eram publicados semanalmente em O Cruzeiro, posteriormente virando livro.<\/p>\n Rosa contribuiu com uma detetive, a Tia Maria, que tem com o comiss\u00e1rio Dr. Brasil. A personagem foi adotada pelos autores dos cap\u00edtulos finais, e traz uma certa ajuda para o delegado Rocha Novais, o velho investigador Soares e o pr\u00f3prio Dr. Brasil, que no auge do desespero com a investiga\u00e7\u00e3o que n\u00e3o progride desabafa com a melhor frase do livro: \u201cEsse neg\u00f3cio de crime devia ser proibido!\u201d<\/em>.<\/p>\n Ainda no mesmo ano,\u00a0 participou do livro “Os sete pecados capitais”<\/strong><\/em>, onde cada escritor escreveu sobre um pecado. \u00c0 Guimar\u00e3es Rosa coube escrever sobre a Soberba, no cap\u00edtulo inaugural e mais importante da obra que, com o t\u00edtulo \u201cOs chap\u00e9us dos transeuntes\u201d, ilustra a soberba na figura de um moribundo e sua numerosa fam\u00edlia \u00e0 sua volta, com muitos retornando \u00e0 sua casa no interior do pa\u00eds para enterr\u00e1-lo. Ecoando o Grande sert\u00e3o: veredas, Rosa brinca com seu \u201cnonada\u201d inicial come\u00e7ando com uma varia\u00e7\u00e3o: \u201cDe antem\u00e3o: \u2013 N\u00e3o.\u201d<\/em> Outra das suas se d\u00e1 quando, ao descrever o personagem, diz dele que, \u201cde t\u00e3o egoc\u00eantrico, ele se colecionava.\u201d<\/em>. No decorrer da narrativa o moribundo morre, renasce e novamente morre descrito pelo narrador seu neto que se descreve como \u201cn\u00f3s outros, os Dandrades Pereiras Serapi\u00e3es, anchos em feliz fortuna e pros\u00e1pia, como as uvas que num cacho se repimpam\u201d<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Vida de Escritor<\/span><\/strong><\/p>\n Em janeiro de 1965, participa do Congresso de Escritores Latino-Americanos, em G\u00eanova. Como resultado do congresso ficou constitu\u00edda a Primeira Sociedade de Escritores Latino-Americanos, da qual o pr\u00f3prio Guimar\u00e3es Rosa e o guatemalteco Miguel Angel Asturias foram eleitos vice-presidentes.<\/p>\n Em abril de 1967, Guimar\u00e3es Rosa vai ao M\u00e9xico na qualidade de representante do Brasil no I Congresso Latino-Americano de Escritores, no qual atua como vice-presidente. Na volta \u00e9 convidado a fazer parte, juntamente com Jorge Amado e Ant\u00f4nio Olinto, do j\u00fari do II Concurso Nacional de Romance Walmap que, pelo valor material do pr\u00eamio, \u00e9 o mais importante do pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n Tutam\u00e9ia<\/span><\/strong><\/p>\n Em meados de 1967, publica seu \u00faltimo livro: Tutam\u00e9ia. O livro foi esbo\u00e7ado sumariamente para conter contos curtos e que fossem acess\u00edveis \u00e0 publica\u00e7\u00e3o em revistas. \u00c9 o livro que formula os contos mais curtos da obra de Guimar\u00e3es Rosa. O t\u00edtulo Tutam\u00e9ia, segundo Paulo R\u00f3nai \u201cno Pequeno Dicion\u00e1rio Brasileiro da L\u00edngua Portuguesa encontramos tuta-e-meia definida por mestre Aur\u00e9lio como ninhada, quase nada, pre\u00e7o vil, pouco dinheiro.\u201d <\/em><\/p>\n Tutam\u00e9ia foi uma nova efervesc\u00eancia no meio liter\u00e1rio, novo \u00eaxito de p\u00fablico, dividindo a cr\u00edtica. Uns v\u00eaem o livro como “a bomba at\u00f4mica da literatura brasileira”<\/em>; outros consideram que em suas p\u00e1ginas encontra-se a “chave estil\u00edstica da obra de Guimar\u00e3es Rosa, um resumo did\u00e1tico de sua cria\u00e7\u00e3o”<\/em>.<\/p>\n Tutam\u00e9ia recebe o subt\u00edtulo Terceiras est\u00f3rias, por\u00e9m at\u00e9 o momento o autor s\u00f3 havia publicado a colet\u00e2nea Primeiras Est\u00f3rias, h\u00e1 um salto ent\u00e3o. Fica ent\u00e3o um eterno ponto de interroga\u00e7\u00e3o do que poderia ser as Segundas Est\u00f3rias. Tutam\u00e9ia possui uma caracter\u00edstica interessante, o livro possui dois sum\u00e1rios, sendo no primeiro apresentando Tutam\u00e9ia (terceiras est\u00f3rias), no final do livro o t\u00edtulo do sum\u00e1rio \u00e9 posto em rev\u00e9s: Terceiras Est\u00f3rias (tutam\u00e9ia). O livro \u00e9 composto por quatro pref\u00e1cios. Sendo que cada pref\u00e1cio s\u00e3o postos no bojo do livro, intercalando leitura e reflex\u00e3o. Nesses pref\u00e1cios, Guimar\u00e3es dialoga com o leitor sob a voz de um pseudo-autor.<\/p>\n Nas 40 hist\u00f3rias, o enredo \u00e9 muito t\u00eanue. A hist\u00f3ria, fica apenas a vida a expor-se, a entremostrar, neste painel de ‘tutam\u00e9ias’, fazendo com que os leitores tenham flashes sobre determinadas situa\u00e7\u00f5es que o leitor atento deve captar e, pelo racioc\u00ednio, completar, dando-lhe continuidade. H\u00e1, portanto, em todo o livro, um movimento de solicitar a participa\u00e7\u00e3o efetiva do leitor.<\/p>\n <\/p>\n Posse na Academia Brasileira de Letras<\/span><\/strong><\/p>\n Depois de quatro anos de adiamento, resolveu assumir a cadeira na Academia Brasileira de Letras.<\/p>\n Rosa era m\u00e9dico, estava ciente de seus h\u00e1bitos de fumante e sedent\u00e1rio, agravados pelo hist\u00f3rico de cardiopatia na fam\u00edlia. Sabia que uma emo\u00e7\u00e3o mais forte poderia mat\u00e1-lo, e a t\u00e3o aguardada cerim\u00f4nia de posse era um ensejo para isso. Tamb\u00e9m ouvira de um pai de santo com quem se correspondia em Minas Gerais que iria morrer no momento em que a fama do sobrenome Guimar\u00e3es Rosa superasse a exist\u00eancia do indiv\u00edduo Jo\u00e3o. Ainda que estivesse relutante, amigos e familiares diziam que ele se preparava para o desenlace fatal.<\/p>\n Meses antes, o escritor chamou sua filha Vilma na sala que ocupava no Pal\u00e1cio do Itamaraty, no Rio de Janeiro, mostrando-lhe o cofre onde guardava documentos importantes, al\u00e9m dos doces de leite que levava de Minas. L\u00e1 haviam dois ma\u00e7os de papel, protegidos por capas de pl\u00e1stico transparente. Eram os originais dos livros Estas est\u00f3rias e Ave, palavra, que estavam supostamente prontos \u00e0 espera de publica\u00e7\u00e3o. Rosa deu ordens expressas \u00e0 filha: \u201cSe algo me acontecer, leve imediatamente ao editor Jos\u00e9 Olympio\u201d<\/em>.<\/p>\n Terceiro ocupante da Cadeira 2, eleito em 8 de agosto de 1963, na sucess\u00e3o de Jo\u00e3o Neves da Fontoura e recebido pelo Acad\u00eamico Afonso Arinos de Melo Franco em 16 de novembro de 1967.<\/p>\n <\/p>\n Discurso de Posse<\/span><\/strong><\/p>\n O escritor faz seu discurso de posse na Academia Brasileira de Letras com a voz embargada. Parece pressentir que algo de mal lhe aconteceria.<\/p>\n Tamanho era seu amor por Cordisburgo, que o nome da cidade foi a primeira e \u00faltima palavra pronunciada em seu discurso de posse.<\/p>\n Cordisburgo era pequenina terra sertaneja, tr\u00e1s montanhas, no meio de Minas Gerais. S\u00f3 quase lugar, mas t\u00e3o de repente bonito: l\u00e1 se desencerra a Gruta do Maquin\u00e9, milmaravilha, a das Fadas; e o pr\u00f3prio campo, com vasqueiros cochos de sal ao gado bravo, entre gentis morros ou sob o demais de estrelas, falava-se antes: \u201cos pastos da Vista Alegre”. Santo, um “Padre Mestre”, o Padre Jo\u00e3o de Santo Ant\u00f4nio, que recorria atarefado a regi\u00e3o como mission\u00e1rio volunt\u00e1rio, al\u00e9m de trazer ao raro povo das grotas toda sorte de assist\u00eancia e ajuda, esbarrou ali, para realumbrar-se e conceber o que tenha talvez sido seu \u00fanico gesto desengajado, gratuito. Tomando da inspira\u00e7\u00e3o da paisagem a loci opportunitas, declarou-se a erguer ao Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus um templo naquele mist\u00e9rio geogr\u00e1fico. F\u00ea-lo e fez-se o arraial, a que o fundador chamou “O Burgo do Cora\u00e7\u00e3o”. S\u00f3 quase cora\u00e7\u00e3o \u2013 pois onde chuva e sol e o claro do ar e o enquadro cedo revelam ser o espa\u00e7o do mundo primeiro que tudo aberto ao supra-ordenado: influem, quando menos, uma no\u00e7\u00e3o m\u00e1gica do universo.<\/em><\/p>\n Mas, por “Cordisburgo”, igual, verve no s\u00e9rio-l\u00fadico de instantes, me tratava, ele, chefe e o amigo meu, Jo\u00e3o Neves da Fontoura. – “Vamos ver o que diz Cordisburgo…” – com o riso arroucado, quente, dirigindo-se nem reto a mim, sen\u00e3o feito a escrutar sua presente sempre cidade natal, “no cora\u00e7\u00e3o do Rio Grande do Sul”. Provinciano – no justo tra\u00e7o psicol\u00f3gico e moral, que n\u00e3o no social e pol\u00edtico – buscasse, aqueles momentos, uma reinsufla\u00e7\u00e3o de l\u00e1, entre o aconselhamento. Dessa Cachoeira, que o formou, que ele constante amou, a que como Prefeito prestou devotado e afincado anos de vida, refazendo-a, e pronunciando-se ainda filho devedor, dela orgulhoso; como, pensando “rio-grandensemente”, diz ser o Rio Grande “orgulhosamente prov\u00edncia”. Ribeiro Couto, saudoso mais hoje conosco, e que a ponto co-adotara o hipocor\u00edstico, de Belgrado vem vez me telegrafava: “Pouso Alto se embandeira e toca os sinos em honra de Cordisburgo”. Jo\u00e3o Neves, por\u00e9m, nosso Embaixador e Chanceler – requerendo o interior e a prov\u00edncia, onde firma residir ainda “a for\u00e7a do Brasil, especialmente nos maiores Estados”, reclamando seu trato como necess\u00e1rio para quem aspire a exercer qualquer not\u00f3ria influ\u00eancia, imputando \u00e0s metr\u00f3poles levarem “ao diletantismo, \u00e0 superficialidade, ao epicurismo”, e professando nada conhecer “que melhor exprima a vontade do povo em geral do que o povo municipal”, – entend\u00edamos juntos, do modo, o Pa\u00eds entran\u00e7ado e uno, nosso primordial encontro seriam resv\u00e9s \u00edntimos efeitos regionais. Para Paris, escreveu-me: “Vi uma fotografia da entrega de credenciais do Carlinhos. Nela voc\u00ea aparece no fundo ostentando uma gravata de listas vivas, que tanto pode ser fabrica\u00e7\u00e3o do Sulka, como comprada no armarinho da Main Street de Cordisburgo\u201d. Via-me lento e desacostumado mineiro capiau, indeformado, ou o-qu\u00ea, segundo seu avaliar, xar\u00e1 e ca\u00e7ula companheiro no sentir de homem l\u00e1-de-fora ou l\u00e1-de-dentro; isso nos concertava. \u00c0s quandas, equivocava-se e dava-me \u201cBarbacena” – a sagaz e espiritual, onde, em tempos diversos, ambos resid\u00edramos gratamente, e t\u00e3o-ent\u00e3o n\u00e3o menos um nosso “lugar geom\u00e9trico”. Por mim, frequente respondia-lhe topando top\u00f4nimos. – “Cachoeira concorda?” – se bem que, no comum, o chamasse de “Ministro”. Escuto-o: – “E agora? Que h\u00e1 com Cordisburgo?”<\/em><\/p>\n – Muito, Ministro. Muita coisa…<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/lucasgustavo.com.br\/drops\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2020\/12\/20080424-guimaraes1.jpg\")
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\n<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n
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